أثر إسقاط العلقة أو المضغة على انقضاء العدة

إذا نزل السقط تام الخلقة ترتبت عليه الأحكام التي تترتب على وضع الحمل فيعتبر الدم الخارج عقبه دم نفاس ، وانقضت به العدة سواء كانت عدة فراق في الحياة أو وفاة ، ويقع الطلاق المعلّق على الولادة به وغير ذلك لقوله تعالى وأولات الأحمَال أجلُهُن أن يضعْن حملهن ) [الطلاق 4]، وكذلك إن ألقت مضغةً تبيّن فيه خلق إنسان وهذا لا خلاف فيه ، أمّا إذا ألقت مضغةً لم يتبين فيها التّخلّق أو ألقت علقةً ففي ذلك خلاف بين العلماء ، قال ابن رشد واختلافهم راجع إلى ما ينطلق عليه اسم الولادة ، أو ما يتحقق أنه ولد).

فذهب الحنفية وقول عند الأباضية : إلى انقضاء العدة بوضع ما يتبين فيه شيء من خلق الإنسان ، قال في المبسوط باب النفاس: وإن لم يستبن شيء من خلقه فلا نفاس لها اهـ . وفي شرح كتاب النيل لمحمد أطفيش (7/448) : أنها لا تحل ولا تفوت إلا بمصوَّر اهـ .

وعند الشافعية والحنابلة تنقضي العدة بالمضغة إذا قال المختصون هي أصل آدمي ولا تنقضي بالعلقة ، قال النووي في المنهاج (3/495) وتنقضي ـ أي العدة ـ بميت لا علقة ، وبمضغة فيها صورة آدمي خفية أخبر بها القوابل ، فإن لم يكن صورة وقلن هي أصل آدمي انقضت على المذهب اهـ ) ، وفي المغني لابن قدامة (9/116): فلا تنقضي العدة بوضع ما قبل المضغة بحال سواء كان نطفة أو علقة ، وسواء قيل إنه مبتدأ خلق آدمي أو لم يقل نص عليه أحمد اهـ .

وقال المالكية إذا علم أن السقط أصل آدمي انقضت به العدة ، قال مالك في المدونة: ما أتت به النساء من مضغة أو علقَة أو شيء يستيقن أنه ولد فإنه تنقضي به العدة وتكون به الأمة أم ولد اهـ

بقلم / أنور عبدالله

جزاك الله خيرا اخي الكريم على الموضوع..
بانتظار جديدك

جزاك الله خيرا اخي الكريم

مع التحية

هذا كلام طيب وحكم شرعي يجهله الكثير من المسلمين, وليت أهل العلم ينشرون الوعي بهذه الأمور لخطر ما يترتب عليها في حياة الناس.
المنتدى مشكوووووووور على بيان مثل هذه الاحكام, والله يتولى ثوابه!